El reclamo de los qom

La Corte Suprema intervendrá en el conflicto por el derecho sobre las tierras que reclama la comunidad qom en Formosa.

El máximo tribunal firmaría la semana próxima la convocatoria a una audiencia pública con la excusa de dirimir un conflicto judicial de competencia en torno de la discusión sobre la propiedad de 600 hectáreas.

Pero la intención de los jueces es entrar de lleno en el debate. Dos semanas atrás se cumplió un año del asesinato de Roberto López durante la represión a la comunidad La Primavera por parte de la policía formoseña, cuando reclamaban tierras de propiedad ancestral.

Para ese aniversario, el CELS, el Serpaj, la APDH y Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora reclamaron un “compromiso de la Nación” para dar solución a los qom. En una carta dirigida a la Presidenta plantean que el gobierno formoseño sigue desconociendo los derechos de los qom a pesar de los acuerdos logrados en una mesa de diálogo.

En la decisión de la Corte de avanzar en el caso influyó la visita reciente de James Anaya, relator especial de Naciones Unidas sobre derecho indígena.

Fuente: Pagina/12

FORMOSA

COMUNICADO URGENTE:


En esta mañana Martes 8 de Noviembre ha sucedido algo desagradable a mis hijos y mi nieto, ambos menores de edad, en la cual sufrieron un atentado con armas de fuego de parte de los personales del Sr. Alberto Celía, donde con él tenemos conflicto por usurpar nuestras tierras. Por suerte salieron ilesos, y estamos realmente muy dolidos en este momento por tanta injusticia que seguimos pasando como comunidad y como lider del pueblo Qom me presionan con diferentes tipos de agresiones de parte de estos usurpadores del territorio indígena.

Ojala que el Gob. Provincial de Formosa tome solución sobre este tema y que no nos persigan y que se haga justicia para nuestros pueblos y que podamos volver a tener la libertad y seguridad en nuestra comunidad. Que este llamado que hacemos al Gob. Nacional y al Gob. Provincial tomen en serio y que reanude la Mesa de Dialogo para solucionar este problema grave que esta pasando en la comunidad Qom Potae Napocna Navogoh.

Basta de impunidad, justicia para el pueblo Qom.

Felix Diaz, qarashe de la comunidad Qom Potae Napocna Navogoh.
cel: 01157014799

Alerta: Inminente desalojo a familias campesinas y originarias en Ingeniero Juárez, Formosa

Cerca de las 21 horas de ayer miércoles 17 de agosto, un grupo de alrededor de veinte policías de la provincia de Formosa amenazaron a familias campesinas e indígenas wichí, que el sábado ocuparon viviendas de los barrios San Martín y San Cayetano de esa localidad. Esta mañana se registró movimiento de policía antimotines, por lo que las familias temen que se realice un desalojo en las próximas horas.

“Esto puede ser una nueva Primavera, porque la gente no está dispuesta a dejar sus viviendas y la violencia de las amenazas de anoche nos hace temer un desalojo violento”, indicó Daniel Cabrera, del Servicio Jurídico de Pueblos Indígenas (SERVIJUPI).

Desde el sábado un grupo de cerca de 150 familias campesinas e indígenas wichí ocuparon viviendas en los barrios San Martín y San Cayetano en la localidad de Ingeniero Juárez, localidad distante unos 500 kilómetros de la capital formoseña.

Se trata de viviendas construidas por el IPV (Instituto Provincial de la Vivienda) que se encuentran deshabitadas y sin terminar desde hace más de 18 años. “Son 60 viviendas en San Cayetano y cerca de 50 en San Martín, que nunca fueron entregadas a la gente que las necesitaba”, señala Daniel Cabrera de SERVIJUPI. “Un agravante es que hay cerca de 25 viviendas que están habitadas por familias de policías, médicos y otros funcionarios, y nunca se les pidió cuentas a ellos por esa ocupación irregular, nunca fueron desalojados a pesar que el destino de esas viviendas es para la gente que no tiene, como las familias campesinas e indígenas, por eso se decidió ocuparlas”, indicó.

La noche de ayer miércoles 17 de agosto, alrededor de las 21 horas, un grupo de cerca de veinte policías amenazó a las familias y las conminó a desalojar el lugar. Ante la negativa se registraron incidentes, pero la superioridad numérica de las familias campesinas y originarias hizo que los policías se retiraran, no sin antes reiterar que el desalojo se haría efectivo tarde o temprano. “Luego de que esto ocurrió recibí una amenaza telefónica, de un hombre que no se identificó, pero que sabemos que se trata del comisario o algún funcionario responsable de la policía acá en Ingeniero Juárez”, señaló Daniel Cabrera.

Esta mañana, se registró movimiento de policía antimotines en la localidad, por lo que las familias temen que en las próximas horas pueda ocurrir un desalojo violento. “Ya sabemos como actúa la policía de Formosa, y la situación es preocupante porque las familias no están dispuestas a dejar el lugar. Necesitamos que esto se haga público porque esa es la única forma de evitar que haya más violencia y más muerte”, indicó Daniel Cabrera.

PARA MÁS INFORMACIÓN CONTACTAR A: Daniel Cabrera, Servicio Jurídico de Pueblos Indígenas (SERVIJUPI) T: (03717) 15 392166 Patricia Valdivia, Comunicaciones Red Agroforestal Chaco Argentina (REDAF) T: (03482) 15 414745

LA SITUACION CRITICA DE LA COMUNIDAD WICHI DE EL AIBAL EL SILENCIO EN LA PROVINCIA DE FORMOSA

La comunidad Wichi de El Aibal el Silencio en la provincia de Formosa queda a unos 60 Km de la comuna de Los Chiriguanos en el departamento Bermejo sobre la ruta Nº 81, también otras comunas cercanas son las de Ingeniero Juárez y de Laguna Yema.

Esta comunidad que vive en la situación crítica de olvido por los funcionarios de los gobiernos de turnos, tantos nacional, provincial y locales en donde su política según el cacique jamás a llegado a esta localidad de esta parte del territorio Argentino. el intendente Víctor Bisgarra de la comuna más cercana de la localidad de Los Chiriguanos paso por última vez a este paraje en el momento de su campaña políticas en las ultima elecciones electorales en el cual en esas elecciones llego la intendencia de la comuna mencionada y que desde entonces nunca mas paso por esta población originaria.

El comunicador wichi Edgardo Mendoza quien al pie del informe presenta imágenes de la población visito y dialogo con la comunidad a través de su cacique Quiroga F. Francisco y que expresan y comentan: “No sentimos en el olvido total por la política del estado, tanto provincial, nacional y locales, jamás hemos recibido visita de ningún referente político ni de los gobiernos, no tenemos acceso a nada. Solamente pasan cuando hay campañas electorales prometiendo compromiso con nuestra comunidad”.

La comunidad tiene una escuela precaria y para poder llegar a la atención medica los miembros de la misma tienen que llegar al Sauzalito chaco cruzando el río tueco o tienen que trasladar a unos 60 o 80Km. en donde están las demás localidades aledañas donde se encuentran las tres (3) comunas de esta región del país y de la provincia de Formosa, ninguna clase de beneficios sociales de los tantos que mencionan los estados provinciales ni nacional puedo recibir o beneficiarse esta comunidad.

Para contacto con Edgardo Mendoza comunicador wichi se pueden comunicar con el celular: 03732-15367423 o al mail edgardoangelinomendoza@yahoo.com.ar

Asi viven la gente de esta comunidad

Falacia sin limites: El INAI atribuye el triunfo de Felix Diaz al Gobierno.

Que el Gobierno se haga cargo de los triunfos de los pueblos, ya no es una sorpresa.

Esta vez lo hace con el triunfo de Felix Diaz en las elecciones llevadas adelante en la Comunidad La Primavera,

y lo hace atravez de un organismo tan funcional como el Instituto Nacional de Asuntos Indigenas.

Segun el presidente del instituto, Daniel Fernandez, el triunfo de Felix Diaz es gracias al dialogo que mantiene con

el Gobierno.

Quizas habria que recordarle a Daniel Fernandez que antes de las elecciones hubo meses de cortes de rutas, meses de acampe, siglos de lucha, que esa lucha comienza a dar sus frutos, y el triunfo de Felix es gracias a la lucha.

Habria que recordarle a Daniel Fernandez que el Gobierno Provincial, aliado al Nacional, puso todo su aparato

clientelista y patotero a disposicion de la caida de Felix Diaz, habria que contarle que a apesar de ese aparato, la lucha

del pueblo Qom comienza a dar sus frutos y lo hace muy lejos de los aprietes del Gobierno.

Aqui el informe oficial:

DES. SOCIAL - 27 DE JUNIO

Lo dijo el presidente del INA, Daniel Fernández

El Instituto Indígena destacó que las elecciones en la comunidad qom son fruto del diálogo con el Gobierno

Las

elecciones en la comunidad Qom La Primavera de la provincia de Formosa, en la que triunfó el cacique Félix Díaz, "son el resultado de la mesa de diálogo abierta con el gobierno nacional y el provincial", aseguró el presidente del Instituto Nacional Indígena (INAI), Daniel Fernández.

Las elecciones en la comunidad Qom La Primavera de la provincia de Formosa, en la que triunfó el cacique Félix Díaz, "son el resultado de la mesa de diálogo abierta con los gobiernos nacional y provincial", aseguró el presidente del Instituto Nacional Indígena (INAI), Daniel Fernández.

A su vez, el titular del organismo, que depende del Ministerio de Desarrollo Social y se ocupa de los asuntos de los pueblos originarios, añadió que, “pasado este proceso necesario, seguiremos avanzando en los temas pendientes de resolución".

En los comicios del sábado participaron 984 personas sobre un total de 1.256 habilitados para votar. Los resultados que se dieron conocer el mismo día dieron una ventaja de Díaz por sobre Cristino Sanabria, el otro candidato.

"El gobierno nacional, a través del Ministerio del Interior, organizó esta votación junto al provincial, y es importante destacar que la depuración de los padrones y otros inconvenientes se solucionaron por consenso. La votación tuvo mucha institucionalidad y alta transparencia", aseguró Fernández.

El funcionario calificó a los comicios como "un paso adelante en el desarrollo de un diálogo institucionalizado en una mesa que comenzó a funcionar desde hace dos meses y que ya ha obtenido algunos logros para los qom".

Entre ellos, el presidente del INAI mencionó el tema de la documentación y la protección social y destacó que "se está trabajando para que a todos los sectores de la Primavera llegue el agua potable". Respecto a la posesión de la tierra, explicó que "la provincia de Formosa inició un relevamiento de las 180 comunidades aborígenes que existen en su territorio" y añadió que en el caso de los qom "se avanzó en el diálogo con Parques Nacionales y la Universidad de Formosa".

Fernández destacó que "no se llega a nada con protestas o cortes de tránsito" y resaltó que "fue el diálogo y un Estado presente los que produjeron todos estos avances"

fuente: http://www.prensa.argentina.ar/2011/06/27/21059-el-instituto-indigena-destaco-que-las-elecciones-en-la-comunidad-qom-son-fruto-del-dialogo-con-el-gobierno.php

Reserva grande de El Impenetrable: Convocan a comunidades Moqoit

En el marco del proceso de participación y consultas de las comunidades aborígenes llevado a cabo por el Gobierno del Chaco, la Dirección Provincial de Defensa de la Democracia y el Ciudadano de la Provincia, convocó a integrantes de la comunidad moqoit a participar, el próximo 4 y 5 de junio, de un encuentro de debate y análisis sobre mensuras de la Reserva Grande de El Impenetrable.

En el marco del proceso de participación y consultas de las comunidades aborígenes llevado a cabo por el Gobierno del Chaco, la Dirección Provincial de Defensa de la Democracia y el Ciudadano de la Provincia, convocó a integrantes de la comunidad moqoit a participar, el próximo 4 y 5 de junio, de un encuentro de debate y análisis sobre mensuras de la Reserva Grande de El Impenetrable, en Villa Ángela.

La consulta se enmarca en la política del Gobierno, de respetar el cumplimiento de las disposiciones internacionales y constitucionales sobre el derecho de los aborígenes.
La convocatoria, realizada por el director provincial de Defensa de la Democracia y el Ciudadano, Julio García, alcanza a la etnia moqoit. La participación se enmarca en el Proyecto de Mensura y Titularización de la Reserva Indígena del Impenetrable Chaqueño.

Hay que recordar que la “reserva grande” fue creada mediante dos decretos, el 480/91 y el1732/96, en cumplimiento de la reforma constitucional de 1994; establecida en el artículo 37 y la cláusula transitoria quinta, que se refieren al derecho de los pueblos indígenas a la tierra y a la obligación del estado de entregar y titularizar las reservas.

Fuente: diariochaco

Acta firmada ayer en Ministerio del Interior

Luego de muchas horas de discusión y tras intentar que se aceptara la propuesta de la comunidad de ir a elecciones el día 4 de junio, empleando el mecanismo consuetudinario nuestro (tal como avala la normativa indígena) la Nación hizo una propuesta distinta.

La elección del representante de la comunidad será el 25 de junio y a través de voto en cuarto oscuro.

Realmente intentamos explicar que para nosotros es importan

te que se deje de imponer mecanismos distintos a nuestras costumbres y que nos respeten nuestras culturas pero no lo logramos.

Ellos aceptaron hacer la elección en junio pues sus plazos eran más extensos.

Habrá una comisión para organizar la elección y se empleará un listado a modo de padrón que realizó el Ministerio de Desarrollo Social de Nación que deberá completarse.

Nosotros seguimos apostando al diálogo y esperamos que la elección sea transparente.

Adolfo Pér

ez Esquivel no firmó el acta y pidió a los funcionarios que se "liberen del colonialismo".

Fuente: www.comunidadlaprimavera.blogspot.com

LA EMANCIPACIÓN QOM ES AHORA O NUNCA

Estancia "la Fidelidad" es ahora de la UBA

La Estancia "La Fidelidad" es una reserva natural de enorme extensión y de un valor inestimable.

Además está cercana a las comunidades de la zona del Bermejito, último bastión de nuestras culturas criollas y originarias de la región.

La Estancia queda recientemente sin sucesores y pasará entonces a integrar el inventario del Ministerio de Educación de la Nación, acorde con la legislación sucesoria vigente.

Usualmente estas propiedades se venden, o bien si se encuentran en alguna etapa productiva, se continúan explotando bajo la administración de la UBA. Ya se ofrecen algunas parcelas de este enorme campo desde la red

Sería una verdadera pena que se dividiera este gran territorio natural hoy refugio de numerosas especies amenazadas o que se expusieran los suelos a la modalidad que la Facultad de Agronomía aconseja emplear en estos casos donde siempre aparecen involucradas las topadoras y los infaltables agrotóxicos de su tan debatido modelo de monocultivos puesto en práctica en la región.

Sería de un inestimable valor que los Centros de Estudiantes de la UBA conocieran lo que está ocurriendo, ya que son en cierta forma dueños del destino de este enorme territorio.

Sería de perentoria urgencia que las autoridades de la UBA suspendieran la venta hasta tanto se consulte adecuadamente acerca del parecer del estudiantado en este sentido, ya que son parte interesada en la administración de este recurso.

Una interesante posibilidad sería proponer un modelo de extracción sustentable como el que desde siempre practican los silvicultuores originarios.

Así se preservarían todos los valores naturales y culturales en riesgo y se resolvería la cuestión territorial que los hermanos de todas las naciones afectadas de la región chaqueña mantienen hoy con el Estado.

Algunos de los ítem son:

Frutos de recolección estacional como yatay y tunas

Palmitos

Fibras como el caraguatá, camoatí y caranday

Cueros de reptiles

Pesca y caza de subsistencia

Miel y derivados

Extracción sustentable / Silvicultura general

Son 250.000 ha. en estado natural, un pequeño país

esperando por sus legítimos dueños.

Mientras tanto los hermanos campesinos y originarios siguen

esperando que la emancipación llegue al monte.

Arturo Avellaneda

Editor

permahabitante.com.ar

Comunidad qom Navogoh (La Primavera): Charla en la Facultad de Filosofía y Letras (UBA)

Comunidad qom Navogoh (La Primavera): Charla en la Facultad de Filosofía y Letras (UBA): "Ayer pudimos contar cuál es la situación de las comunidades indígenas en Formosa en un lindo espacio. Los hermanos qompi Félix Diaz y..."

Justicia rápida y eficiente para la injusticia

“Por lo menos ahora nos avisaron con tiempo” dice un miembro de la Comunidad Wichí de Ingeniero Juárez, a quien el Juez le manda a avisar el sábado que se tiene que presentar a declarar el martes. Para lo cual tiene que hacer un viaje de muchas horas y costoso, que no le cubren. Pero la otra vez le avisaron de un día para el otro.

Lo están tratando de procesar por reclamar tener derechos humanos y lo que corresponde a una comunidad indígena según las leyes, los tratados internacionales, la Constitución nacional y por sobre todas las cosas el mejor sentido. Nadie puede obligar a otros a tomar agua contaminada, a vivir de prestado y amenazados en su tierra, a aceptar invasión del territorio para su destrucción, la muerte por mal de Chagas, desnutrición y enfermedades evitables. Aunque en Ingeniero Juárez eso sea algo naturalizado, en Formosa, en Argentina y en el mundo por una clase contra otra, y hasta las propias víctimas contra sí. Todos los que pueden hacer algo para que eso cambie lo saben, lo dejan pasar, hasta que es un escándalo y no queda otra que hacer algo para que meramente lo que es no parezca y no para que en lo concreto algo pueda cambiar para mejor.

La Defensoría del Pueblo de la nación tiene las denuncias, y hasta fotos de la situación, las tienen los organismos de DDHH nacionales e internacionales, los jueces de todos los ámbitos, hasta la Suprema Corte de “Justicia” de la nación. Que no se llaman así en sus responsables, se llaman con nombre y apellido, son personas, que si dejan pasar esto, son responsables, son cómplices, son parte activa contra lo que deben. Tienen las leyes, los medios, los presupuestos y el mandato de la carga pública por su responsabilidad. Desde la Presidenta hasta este Juez, que se abusa de un indígena diciéndole que no puede salir de la provincia, porque reclama por su derecho, por no dejarse envenenar, matar, violar en sus derechos. Eso no se lo dice, ni se lo hace al Intendente responsable, denunciado y procesado, que tiene libertad, presupuesto e impunidad para seguir amenazando a sus víctimas y hasta a sus cómplices que lo delatan, que por eso pueden terminar presos, y no por los delitos que cometen.

Son una gran asociación ilícita, al servicio de un plan sistemático de exterminio, que no hay abogado en el país que tenga la dignidad de denunciar hasta las últimas consecuencias, ni periodista que investigar y difundir también hasta la últimas, y así en cada ámbito, para que la suma haga algo mejor posible. Los que pueden y tiene los recursos se dejan amedrentar o miran para otro lado, o mienten que están por una cosa y en realidad obran por otra, y los que no tienen nada de eso, pero sí tienen dignidad, buen sentido y su naturaleza alineada con lo natural, y no lo naturalizado para justificar lo injustificable, dan el ejemplo y siguen intentando ¿Qué hacemos entonces cada uno respecto a esto en que nadie nos reemplaza?

En 2007 los Selk Nam hicieron una presentación a la CIDH, que continúa sin ser atendida, Lhaka Honhat lleva años organizada reclamando, respecto a la masacre de Rincón Bomba pasan los años, los testigos van muriendo y el juicio no avanza, lo único que le importa a quienes deben dejar vivir de una buena vez es que esas cuestiones no se difundan, para no ser señalados por lo que son y mantener el statu quo. Atienden lo urgente que los organismos lo dan a difusión cuando una represión inminente puede llegar a ser un escándalo político, pero el escándalo y dolor cotidiano de las muertes por causas evitables que nunca bajan de 25, que no número, son personas, niños, niñas, bebes, madres, hombres, ancianos, historias, naturaleza, vida, agua, tierra, energía; no importa si no se hace en el centro de Buenos Aires, y con medios difundiendo, sino tampoco, y si no es una urgencia de competencia electoral lo que obliga a poner algún parche, y si es posible en la boca del que habla, para que se calle y se vaya a morir al olvido y el silencio, como si la muerte de un supuesto otro no fuera la propia, a ese punto llega la alienación de quienes se mantienen más expectantes de encontrar posibilidad de vida en otro planeta que de cuidar la propia en este.

Ahora están los peones de la Patagonia, que una vez muertos y en la historia son homenajeados, pero vivos y reclamando son ninguneados, al punto que tienen que reclamar, porque existir, trabajar, ser humano no alcanza aunque del pasado sean reivindicados. En la actualidad se sigue reproduciendo la misma injusticia que de palabra se repudia, como lavada de cara para el mismo cuerpo. Algo cuya consistencia no cambia más que en un discurso y hechos estéticos, nada éticos, que apuntan a sublimar las esperanzas de románticos, que prefieren conformarse con ese goce en su vida individual o sectorial a mantener, porque no queda otra y hay motivos, la alegría de luchar por un futuro de consistencia real para los supuestos principios, que al terminar haciendo como hacen, demuestran que no son tales, más que de pura geta. La lucha Qom es un caso testigo que divide aguas al respecto, para dejar a las claras por donde va cada quien, cuyos actos ahora, no los van a poder cambiar con cuentos así nomás. Porque no es que sea gente que no se puede dar cuenta, ni lo haga, no hipócritamente, como parece, sino en lo que constituye un facismo elevado a la enésima potencia, la estetización de la política alcanza ahora a lo más perverso a lo que se ha podido llegar, los derechos humanos, y con la complicidad activa de muchos organismos y víctimas, que así terminan constituyéndose en victimarios.

El escándalo no es que se diga, sino que suceda, por más que nos quieran hacer tomar una cosa por otra, que nos quieran manipular con acusaciones de funcionales a algo peor por decirlo quienes no se cuidan de no hacerlo para que no haya nada que decir al respecto, si tanto importa.

A los Wichíes de Ingeniero Juárez la Justicia que injustamente, como la mayoría de lo público que financiamos unos y gozan otros, nos obligan a mantener con fondos a los que aportamos más los más pobres, que consumimos casi todos nuestros ingresos en productos gravados de IVA; los están tratando de procesar por reclamar su derecho a la vida. La justicia es rápida para eso, la institución judicial, que nada tiene que ver con lo justo. No es justo vernos obligados a mantener algo así, no es justo vernos obligados a soportar algo así, tampoco lo es que no tengamos los medios para defendernos, que si los conseguimos, de todos modos los que se supone que tienen que defender, están con los que producen los motivos y yendo al fondo de las cosas, tras dilación más dilación y excusas, muestran lo que son, violentos y criminales a través de la mano de policías, gendarmería, ejército, para policías y mercenarios de todo tipo.

Por mandato de quienes se enriquecen con eso, mantienen sus privilegios autodestructivos respecto de su propia especie y todo siempre a costilla de sus víctimas, de cuya sangre beben y dan de beber a sus hijos para engordarles el ego y el orgullo de parecer lo que no son, y hacer padecer, a forzados otros, la muerte con la que tanto disfrutan y lucran, para acumular más de lo que no tienen límite: sensación de poder, apariencia de poder, supuestos lujos, innecesarios para la vida de todos, en tanto tal, que obligan a la muerte de unos, que los que los detentan consideran otros, cuando les conviene para tales inconveniencias. Porque a la hora de los discursos y las apariencias, que generaran hechos que les convendrán a que muchos no lo digan, pero realmente no se lo cree nadie, está más que a la vista, la oligarquía es nacional y popular y los ricos se proclaman pobres. No muy distinto que los patrióticos de otro tiempo, ni los nacionalistas…

Nadie nos puede obligar a mantener una situación así, a ser cómplices, hasta por comprar un litro de leche, de las instituciones, es decir quienes hacen sus negocios de muerte a través de su poder desde, y amparados en ellas, tan humanos como cualquiera, tan poderosos como se lo han permitido, y una vez en conocimiento o necesidad, como se lo permitamos.

Si quienes son autoridad no obedecen a sus obligaciones, y son peligrosos hasta matar, enfermar, generar padecimientos de todo tipo, y hasta de hacer la más burra de las inteligencias, comunicación y estrategias, propiciadas por los más ignorantes supuestos sabios y expertos, tanto o más responsables que a quienes obedecen, porque por lo menos podrían ser más negligentes, si no son convencidos, pero lo que nunca van a poder argüir es obediencia debida, para que eso se mantenga y acallar la resistencia, un verdadero plan de tortura colectiva.

Quienes los padecemos no tenemos por qué acatar ninguno de sus aprietes, ni callar, aceptar negociaciones o diálogos dilatorios para lo urgente, que todavía se dan el lujo de postergar, lo cual no sucede cuando se trata de hacerlo con narcos, empresarios, contaminadores, explotadores y todo tipo de seres destructivos de su misma clase.

Está mejor cortar rutas para reclamar por la vida, si no dejan otra vía, y es todavía algo muy mínimo y muy poco en relación a la magnitud de lo que se reclama; que transitarlas de a uno en vehículos que contaminan, consumen recursos naturales, ocupan el espacio, fondos públicos, para una elite que se beneficia de la construcción de rutas, peajes, transporte, sindicalismo corrupto, narcotráfico, contrabando, trata de personas, circulación de venenos y materias producto de la explotación y destrucción, negocio automotriz, etc. Sin que importe el impacto contra la verdadera vida. Todo eso no es prioridad, ni obligación, ni necesario; si no lo es antes respirar, alimentarse, existir. Mucho menos tema para la Justicia, si está para tal y no para perseguir, cuando a los políticos corruptos, sus patotas y matones, se le van de las manos, a quienes, hagan lo que hagan, van a seguir reclamando, porque es eso, la muerte o padecimientos peores. Desde un lado no hay opción, si se quiere ir por lo justo, vital y natural, que nada ni nadie puede obligar a lo contrario. Desde quienes tienen la obligación, privilegio, medios, posibilidad de abonar a una cosa u otra, sí.

Y en eso cada cual es responsable por sí y por quienes representa, por relación a la naturaleza que nos constituye, amor propio, sin distinción de culturas, idiomas, tradiciones, como abonan desde el poder discriminar para perpetuarse, hasta ya no dejar nada para nadie, y se ocupan en función de ello quienes a imagen y semejanza de su accionar, buscan estetizar el discurso de una supuesta resistencia, a lo que en realidad promueven con su acción excluyente y discriminadora, como un verdadero suicidio en masa para la especie, cual neonazis. Nos salvamos todo y todos, o ninguno y la conciencia de lo que sea. Eso no significa una promesa idílica, sino una realidad de lucha y un futuro posible y sostenible.

Fuente: D.R.

Qom, El desalojo encubierto

JAJAJAJAJA Me hacen reir!!!... (Que quieren que les diga!!!) los que dicen y repiten 6, 7, 8 veces que fue toooooodo por voluntad...!!!!!!!!! Por favor!!!... Ah y al final creo que no se hizo la reunion verdad???... :-(

Qom, El desalojo encubierto

Resistencia Indígena en Chaco

El 80 % de esa provincia está habitada por comunidades indígenas pertenecientes a los Wichí, los Qom y Mocoví. Están a 1700 km de Buenos Aires y a 700 km de Resistencia.

Desde su tradición y actualmente, estas comunidades viven de los quela naturaleza ofrece en frutos, pesca y la caza para mantener vivo lo que son sus acervos culturales. Muchos de estos indígenas tienen sus profesiones pero el estado no les permite desarrollarse en ellas por discriminación. Constantemente son violados sus derechos en la persecución por las autoridades provinciales y nacionales. Tal es el caso que sucedió el 4 de mayo en Sauzalito cuando Ernesto Tamallo volvía de pescar y lo interceptó la policía y sin ningún motivo lo trasladaron a la dependencia policial. Una vez en la celda, le vendaron los ojos y le sujetaron las manos a la reja; luego colocaron colchones alrededor de Ernesto y le prendieron fuego.

Luego de un rato echaron varios baldes de agua mojando los colchones y a Ernesto, los policías se retiraron y lo dejaron toda la noche mojado en la celda. Ernesto hizo la denuncia ante la fiscalía Penal Especial de Derechos Humanos de la provincia porque considera que “la detención fue totalmente arbitraria”. Tamallo junto a su familia tiene una carpintería y cree que “lo están persiguiendo porque en muchas oportunidades reclamó en la comisaría local que a él y a su familia no le venden certificados guías para cortar y trasladar madera, mientras que a las familias criollas sí se lo permiten”. Así Tamallo considera que lo están discriminando por ser integrante de la comunidad wichí.

Luego de hacer la denuncia correspondiente en la Provincia de Chaco y sin respuesta alguna, Ariel Fabián de la comunidad de Sauzalito viajó a Buenos Aires para realizar una nueva denuncia, esta vez frente al INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo). En la primera entrevista Ariel participó de una charla informal con una administrativa la cual le dio una nueva entrevista para el martes 24 a las 17 hs para tener una charla formal, donde Ariel expondría la grave situación ocurrida en Sauzalito frente al Presidente de dicho organismo, Claudio Morgado. En el mismo día se canceló la cita porque el funcionario no había previsto que tenía llena la agenda.

En el mes de abril y luego de haber sido asesinado Galván, un miembro de la comunidad qom de la localidad de Villa Río Bermejito (Chaco) acontece la muerte de un nuevo joven de apellido Medrano, perteneciente a la misma comunidad y localidad. Un domingo de madrugada, mientras el y su compañero ambos de la comunidad qom regresaba a su casa, fueron interceptados por tres “criollos” apuñalando a uno de ellos. Al ver a su compañero herido, intentan ayudarlo y el salvajismo recae sobre otro a quien apuñalan también por la espalda. La comunidad, se dirigió a la comisaría pero la policía cómplice ya había derivado a los asesinos a Sáenz Peña.

Estos son sólo algunos ejemplos del tratamiento que la sociedad y nuestras autoridades les da a las comunidades indígenas. Parece increíble que aún en este siglo se siga utilizando el racismo para legitimar medidas de intimidación y represión de las fuerzas de seguridad estatal. Lo que no es increíble es que esto responda a una lógica capitalista, con intereses económicos específicos y reales sobre territorios indígenas.

El estado Argentino gobernado por los partidos tradicionales “democráticos” que responden a la burguesía y al sistema económico imperialista, y que no atienden las demandas de lasa naciones indígena ni de los criollos empobrecidos. Estando en vigencia la ley 26.160 y otras tantas leyes y convenios nacionales e internacionales que reconocen la propiedad nativa comunitaria y a los pueblos preexistentes. A su vez el estado sigue sin respetar a las comunidades, sin poner en práctica las leyes constitucionales existentes y siguen con sus intenciones, ambiciones en la venta de tierras a las corporaciones extranjeras por parte del gobierno. Un gobierno que se nombra y se jacta por si mismo abanderado de los derechos humanos, un gobierno que se dice popular y pero que continúa con su política de avasallamiento y exterminio de los pueblos indígenas, violando las leyes y los convenios internacionales, apoyando la política de los gobiernos provinciales o tratando con indiferencia las miles de denuncias, que están encajonadas, de los pueblos de las distintas provincias.

Por eso es indignante escuchar al gobernador Capitanich en su discurso del 25 de mayo frente a la presidenta de la Nación diciendo "por primera vez podemos decir que tenemos un Chaco que está creciendo” enumerando todas las obras ejecutadas y en marcha, la supuesta inclusión lograda y los favorables índices de desarrollo humano y económicos (para algunos), haciendo hincapié en el gran momento del sector de la producción primaria, pero a qué crecimiento se está refiriendo? al de los terratenientes sojeros? a los negocios políticos y económicos de unos pocos que se enriquecen a costas de muchos? y cuáles son las obras? el desmonte? la ruptura de ese equilibrio ecológico que siempre respetaron nuestras comunidades originarias? Y si realmente existiera una política de inclusión por qué la marcha en Villa Río Bermejito reclamando contra el hambre y la injusticia? Como señaló el dirigente de la Federación Nacional Campesina "Con este crecimiento económico No queremos pan duro, ni ropa vieja, tenemos dignidad y queremos vivir de nuestro trabajo, en un país donde la riqueza crece pero queda en manos de unos pocos". Quizás estos gobiernos no conocen la palabra dignidad, quizás no saben que los originarios son la tierra y que si se les quita lo que por ley les corresponde, se les quita su vida también. O quizás sí lo saben y ese es el objetivo de estos gobiernos.

De esta manera las autoridades provinciales y nacionales están provocando a las comunidades indígenas con represión y persecución con su fuerzas policiales, la falta de una política seria y el incumplimiento de las leyes; y que en estos últimos años los llevó a levantarse, a unirse en la lucha, a decir basta, basta de atropellos, basta de etnocidio, basta de discriminación en pleno siglo XXI. Ante la falta de respuesta de los gobiernos, las comunidades van a tomar medidas de fuerza a ejemplo de los Qom de La Primavera, a través de los acampes, de los cortes de las rutas, a lo largo y a lo ancho del país para que sean visibilizados los reclamos y que se haga justicia con las demandas de las naciones originarias preexistentes.

Viyen - Comunidad Qom de Villa Bermejito, Chaco

- Ariel - Comunidad Wichí de Sauzalito (siphohi), Chaco.